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究竟佛位成 今略说种子,三世业流转 有无二漏种,色心法为二 种子为功能,非色亦非心 力用偏法界,现行相见分 有漏种六义,缺一种不成 能所熏各四,新种藏于识 种来本新说,俱说为圆满 八地...不动地(九)善慧地(十)法云地。”当到“十地法云地”时证得真如,正断佛果障,此断力如金刚,故名“金刚心”无道间一刹那,诸有漏种子一切顿断,便证极果入究竟位“第五究竟位”,就是佛位,是诸漏永尽,清净圆满...
陈国钊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08062654605.html
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,传为印度禅宗第一代祖师。立于正中者是代表现在佛的释迦佛。右边为弥勒佛,为贤劫千佛之第五佛,继承释迦佛位。 为什么有这么多佛呢?佛教把无始以来分三劫:庄严劫、贤劫、星宿劫,现在是贤劫时期。每一劫有一千佛,有一千佛就有很多菩萨。菩萨有资粮位的、加行位的、修习位的。 佛经中说,一个日月系,为一个小世界,须弥山为日月环绕的中心,也就是说,一个须弥山,即是一个小世界。须弥山的问题,至今仍是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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金刚经》经文中明显否定一切相、一切果位,却又大谈功德、福德,经文作为佛所说法的内容,自是意有所指,所指者何?这正是本文要探究的问题。本文以“无相境界”标题,即是指出《金刚经》经文命题的问题意识,亦即是就...无有众生如来度者”、“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”。 实际上就著知识的脉络说,一切果位确实发生,因此确实有佛,佛确实说法,确实说法渡众生,确实有众生得灭渡,确实成就无上正等正觉...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
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显现之。智者亦用此喻为“六即佛”之义作个注脚:额珠没于肤中而不自知,喻各人皆有佛性而不自知。即为理即;良医以种种方便除其失珠之疑,即是名字即、观行即、相似即三位,并示额珠所在而显现之,即分证、究竟之位。...三千,同居一念。介尔心起,体即法界。一念如此,余念亦然。此即名字即佛也,乃修德之始。但明理有深浅之别,浅则但知名字,深则见与佛等,蕅益大师所证,即是此位,所谓悟则大心凡夫能与佛同是也。此位历时甚长,...
张秉全
|佛学论文|因明|五明|
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人都已成佛了,而地藏王菩萨虽已修到佛位,却不要佛的名号。地藏王菩萨非常值得我们每一个人学习效仿,值得我们恭敬顶礼。我们大家要感恩地藏王菩萨,学习地藏王菩萨:安忍如大地,胸怀宽四海,利及社会,救度众生。... 仁达法师开示出家因缘
仁达从1992年夏季开始诵《地藏菩萨本愿经》,那时刚刚学佛不久,每月的十斋日持诵一遍。记得第一次诵《地藏菩萨本愿经》的时候用了两个小时零四十分钟,诵起来很艰苦,也很累...
仁达法师
佛学论文|因明|五明
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成佛。那么阿罗汉获得佛位的时间反而延迟。因此,大乘种姓者闻大乘法薰留习气,纵然生起邪见堕入地狱,也要比人小乘道证阿罗汉成佛要快,所以更为殊胜。 以前声闻迦叶为六十位比丘讲小乘法,将证阿罗汉时,文殊来到...父亲,是无上菩提的决定因。如同孩子的姓氏取决于父亲而不是母亲。空性慧称为母,道理也在于此。 简言之,除了不想求得佛位,所有行者都须以菩提心作为修持的中心。 2.获佛子名 是否成为佛子,取决于有无...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
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佛位,又一再咐嘱他:在佛灭后应善护念末法众生:—这是早期佛典中唯一被视为“菩萨”的例子。优波离尊者曾疑惑地问释尊:“此阿逸多,具凡夫身,末断诸漏,此人命终,当生何处?”佛告优波离:“于波罗奈国劫波利村...新年伊始 一齐恭颂“南无当来下生弥勒尊佛” 汝 佛 逢农历正月初一,就是弥勃佛圣诞纪念日。其 实,弥勒还未成佛,哪来的诞辰呢?原来,弥勒五十七亿年后降生人间成佛,而婆婆世界那时也早成净土:...
汝 佛
|佛学论文|因明|五明|
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之起头,介乎两位之间,作为佛与菩萨差别的关键,半得转 依者谓之为菩萨,满得转依者谓之为佛陀。于此可见转依在 成唯识论之地位和 33页 价值,那是绝不可等闲视之,而须得大书特书者也。所以我 ... │ 决定姓 圣位┤ │ ┌ 渐悟(二乘回心者) 无余涅盘 │菩萨┤ │ └ 顿悟 └ 佛────────────无住涅盘 二、所生得-...
慧海
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释迦牟尼授记他续自己之道统,绍自己之佛位,将来在娑婆世界作佛。因此,在过去、现在、未来三个时空之中,弥勒属于未来(三世佛:过去之佛燃灯、现在之佛释迦牟尼、未来之佛弥勒),代表着明天。
他先于释迦牟尼入灭,...
大年初一是弥勒菩萨圣诞!
每当我们走进寺院,首先看到的,便是那个袒胸露腹、笑脸相迎的弥勒佛。
在中国老百姓中,弥勒与观音,是人们最喜闻乐见、最虔诚信仰的佛菩萨,可以说是家喻户晓、妇孺皆知...
佚名
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所有三身四智五眼六通,三十二相,八十种好,十八不共法等完全具足。佛位上的自证境界,唯佛与佛乃能知之,等觉不知妙觉事,故从略不宣。(依楞严经经过五十五位妙庄严路。依仁王经五十二位。成唯识论中经历五个位次,...,或睹佛相好而发心的,如阿难等,或遇善知识开导的,或从经卷而发心的,总之是内心无漏种子淳熟,遇外缘就开发了。所谓量大福大,心大功德大,无论布施一钱,供献一花,燃一柱香,诵一卷经,念一句佛,回向法界众生...
佚名
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